La campagna razzista del “no” si inasprisce contro la tiepida voce in parlamento

Il leader dell’opposizione federale Peter Dutton ha annunciato all’inizio di questo mese che i liberali si uniranno ai Nationals e One Nation nell’opporsi formalmente alla proposta Indigenous Voice al Parlamento, vincolando il suo frontbench al No case nel prossimo referendum. La decisione ha portato alle dimissioni dal Partito Liberale di Ken Wyatt, ex ministro per gli indigeni australiani nel governo Morrison, e alle dimissioni del procuratore generale ombra Julian Lesser.

Giustificando la decisione, Dutton ha esposto un argomento di estrema destra pieno di fischi razzisti. Ha affermato che la Voce è stata “la modifica più significativa alla costituzione proposta dalla federazione”, che cerca di “interrompere il nostro governo” e che “divide il nostro paese”. Caricate di un linguaggio in codice, queste idee fanno eco alle argomentazioni di destra di lunga data contro il cosiddetto trattamento speciale per gli indigeni, così come l’ostilità più contemporanea della destra nei confronti del sentimento antirazzista.

L’ex primo ministro liberale Tony Abbott è stato più esplicito, denunciando la Voce come “separatismo indigeno” in un’intervista al australiano giornale. “Questo presupposto che gli indigeni siano ‘diversi’ e debbano essere trattati in modo diverso – questa mentalità separatista – è al centro del problema”, ha affermato.

Alla base della campagna No di destra, quindi, c’è una prospettiva non molto diversa dal vecchio assimilazionismo razzista dei decenni passati: che non dovrebbe esserci alcun riconoscimento del fatto che gli indigeni sono oppressi e che dovrebbero invece essere considerati socialmente ed economicamente svantaggiati dal loro desiderio illogico di continuare i collegamenti culturali. In altre parole, secondo l’argomentazione di destra, devono solo essere come gli altri australiani: cose come la Voce rallentano questa assimilazione nel resto della società.

La natura razzista di questa campagna è stata anche pienamente mostrata in un recente incontro pubblico contro la Voce, che ha avuto luogo a Tamworth e ha visto la partecipazione del leader di One Nation Pauline Hanson, del deputato nazionale Barnaby Joyce, dell’ex shock jock di destra Alan Jones e dell’ex ministro del lavoro Gary Johns. Johns ha sostenuto che la Voce avrebbe creato un regime di apartheid. Hanson ha affermato che “molte persone saltano sul carrozzone e rivendicano i benefici perché affermano di essere aborigene”. Successivamente, le persone che uscivano sono state citate nel Custode come dire “I bianchi vinceranno” e “I dingo sono qui da più tempo di te” a un manifestante aborigeno.

I socialisti, ovviamente, respingono il razzismo e la retorica di destra di Peter Dutton, Pauline Hanson e dei loro simili, e lo chiamano per quello che è, in particolare quando la natura vile di tali argomenti viene minimizzata in gran parte dei media.

Tuttavia, riconosciamo anche che ci sono problemi molto reali con la proposta di una voce indigena in parlamento, anche se questi problemi non sono quelli che motivano l’opposizione della destra della politica.

Contrariamente all’affermazione di Dutton secondo cui The Voice è un attacco super radicale alla costituzione, in realtà è l’opposto. Mentre i sostenitori della Voce affermano che è il primo passo di un processo che affronterà le dimensioni strutturali dell’oppressione indigena, in realtà non farà nulla per combattere l’oppressione indigena, o addirittura avvierà un processo per porvi fine. La Voce proposta sarà solo un organo consultivo, senza alcun potere sulla politica del governo. Il Parlamento dovrà ascoltare le sue opinioni, ma può liberamente ignorarle e continuare a supervisionare il sistema che discrimina gli indigeni giorno dopo giorno.

Possiamo già vedere come appare a livello statale e territoriale. Il governo dello stato del Queensland ha recentemente avviato un processo di trattato, ma ha anche annunciato una nuova legislazione draconiana di legge e ordine che annullerà la legge sui diritti umani del Queensland per rendere la violazione delle condizioni di libertà su cauzione un reato penale per i bambini, una mossa che colpirà in modo schiacciante i bambini indigeni. Sta inoltre costruendo due nuove carceri giovanili e ampliando un sistema di monitoraggio elettronico dei processi per persone di appena 15 anni.

Allo stesso modo, il governo laburista del Territorio del Nord ha affermato di aver ascoltato le voci indigene dopo la divulgazione degli abusi nel centro di detenzione di Don Dale nel 2015. Eppure Don Dale è ancora aperto e da allora sono stati segnalati nuovi abusi sui bambini aborigeni.

In Victoria, c’è una voce consolidata nella forma della First Peoples’ Assembly, ma ciò non ha impedito al premier Daniel Andrews di aumentare drasticamente la spesa per la polizia o di concedere maggiori poteri alla polizia e agli ufficiali dei servizi di protezione per punire individui per essere in prossimità di stazioni di polizia per motivi diversi dall’assistenza alla polizia.

Il problema è che la Voce non inizia nemmeno a colpire le vere radici strutturali dell’oppressione indigena nella nostra società.

Il fatto che la Voce sia sostenuta dal Business Council of Australia e dai leader dell’industria mineraria dovrebbe anche essere un chiaro segno che ha poco a che fare con l’autentica giustizia per gli indigeni. Dopotutto, queste sono le aziende che hanno guadagnato miliardi dallo sfruttamento delle terre indigene e hanno fatto una campagna stridente contro i diritti alla terra indigena.

La Voce va collocata anche nel quadro più ampio del governo Albanese. Anche se la Voce non è stata creata dall’ALP, è stata accolta con entusiasmo perché si inserisce nella più ampia strategia del governo albanese di cementarsi attraverso un’alleanza con le grandi imprese, i media mainstream e gli australiani socialmente progressisti ma ricchi.

L’ALP spera di isolare i liberali e i nazionali presentandoli come dinosauri incompetenti fuori dal contatto con gli elettori della classe media urbana e l’Australia corporativa, entrambi spostati negli ultimi due decenni per abbracciare il riconoscimento culturale per gli indigeni. Questo approccio non è esclusivo delle questioni indigene: il vuoto simbolismo progressista domina tutto, dal cambiamento climatico ai diritti sindacali, alla politica estera e alle questioni LGBTI.

L’ALP ei sostenitori dell’establishment della Voce sperano anche che la Voce possa svolgere un ruolo nel canalizzare la rabbia legittima per il razzismo radicato e il maltrattamento degli indigeni in un corpo di gatto addomesticato che difficilmente altererà lo status quo. Nel processo, sperano di rafforzare uno strato di burocrati indigeni della classe media cooptati che trarranno il massimo vantaggio dalla Voce.

The Voice, quindi, è una proposta simbolica e debole che farà poco più che imbiancare le istituzioni razziste della società australiana, dando un po’ di capitale sociale a una piccola minoranza di indigeni d’élite.

Movimenti o campagne per cambiamenti simbolici Potere avere un impatto positivo in alcune situazioni. Possono aiutare a dare agli oppressi, o più in generale alla sinistra, la fiducia necessaria per sfidare lo status quo conservatore. A volte gli atti simbolici possono essere un catalizzatore per ulteriori lotte aumentando le aspettative delle persone e facendole sentire che hanno il diritto di chiedere di più. Non dovremmo essere insensibili a quella realtà.

Per quanto riguarda The Voice, tuttavia, non vi è alcun segno che stia galvanizzando una campagna di base che getterà le basi per maggiori lotte in futuro. Questo non è davvero sorprendente. L’idea stessa è stata in gran parte inventata da un piccolo numero di costituzionalisti e accademici indigeni e non è riuscita a diventare una questione organica di massa attorno alla quale la gente si mobilita seriamente. Proprio per questo fatica a ottenere maggiore consenso nei sondaggi.

Un certo numero di personalità indigene progressiste sono uscite fuori criticando la Voce, come la senatrice federale Lidia Thorpe. Sfortunatamente, tuttavia, i critici più importanti di The Voice nella discussione mainstream sono di destra e razzisti.

Nonostante tutte queste critiche, dobbiamo pensare seriamente a cosa accadrebbe se la campagna del No della destra avesse successo nel prossimo referendum. Immagina solo come sarebbe il giorno dopo: i media sarebbero pieni di articoli che sostengono o che la massa della popolazione non è altro che spazzatura razzista o, più probabilmente, che hanno giustamente rifiutato la stupida politica di giustizia sociale dell ‘”interno- city ​​cultural elite” e che Peter Dutton è il vero rappresentante dei valori “mainstream”. Un tale risultato potrebbe sicuramente aprire lo spazio all’estrema destra in politica per ritrovare lo slancio perduto.

Considerando questo, e il fatto che le critiche di sinistra alla Voce sono molto marginali rispetto al dibattito generale, i progressisti dovrebbero sostenere un sì critico al referendum per tagliare contro la campagna del No di destra, pur rimanendo chiari sul limitazioni della Voce stessa.

Tuttavia, se vogliamo invertire la terribile situazione che molti indigeni affrontano – povertà, molestie da parte della polizia e razzismo istituzionalizzato tra le altre cose – allora abbiamo bisogno di un approccio radicalmente diverso da quello della Voce. Dovrebbe essere uno che si sforza di mobilitare le popolazioni indigene e non indigene per combattere il potere antidemocratico delle corporazioni capitaliste e delle burocrazie governative, piuttosto che cercare una maggiore collaborazione con loro, che proponga una visione audace della liberazione indigena che non sarà confinata all’interno del limiti di ciò che è accettabile per l’establishment australiano assolutamente conservatore.

Piuttosto che accettare docilmente l’agenda del governo albanese e le aspirazioni di una ristretta classe media indigena, la sinistra dovrebbe sostenere una strategia basata sui movimenti di massa per interrompere lo status quo costruendo un’azione unitaria dal basso. Per tutto il ventesimo secolo, sono stati proprio i movimenti di questo tipo che hanno portato ai maggiori progressi per il maggior numero di indigeni, comprese le lotte per i diritti alla terra e il potere nero degli anni ’60 e ’70 e le campagne del dopoguerra per porre fine alla segregazione razziale. che ha coinvolto sindacalisti di sinistra sia indigeni che non indigeni.

Le decine di migliaia di persone che quest’anno si sono radunate in tutto il paese durante la Giornata dell’invasione chiedendo giustizia dimostrano che questa alternativa non è un sogno utopico. Né una vittoria della campagna di destra per il No né l’istituzione di una voce indigena in parlamento, tuttavia, ci avvicineranno ulteriormente alla realizzazione della liberazione indigena.