I delegati alla convention dell’ISO 2019 a febbraio hanno votato per ordinare al Comitato Direttivo (SC) uscente e entrante di pubblicare una lettera di scuse ai compagni di colore per le carenze nelle pratiche interne dell’organizzazione.
Poiché un numero significativo di membri uscenti del CS ha taciuto su questa questione, sarebbe sempre stato difficile produrre un documento unificato. Poi è arrivata la rivelazione che il comitato direttivo del 2013 ha gestito in modo grossolano un’accusa di violenza sessuale, che ha portato a una crisi culminata nel voto del mese scorso del 70% dei membri dell’ISO per sciogliere l’organizzazione.
Questi sviluppi rendono impossibile soddisfare la lettera esatta della risoluzione che richiede una lettera di scuse, ma l’attuale Comitato Direttivo ritiene che sia importante, anche se stiamo liquidando l’organizzazione, soddisfare lo spirito della risoluzione della convenzione pubblicando la seguente dichiarazione .
MERRIAM-WEBSTER definisce le scuse come “un’ammissione di errore o scortesia accompagnata da un’espressione di rammarico”. Questa lettera affronterà entrambi gli aspetti.
In primo luogo, l’ammissione di errore.
Per gran parte dell’esistenza dell’ISO, la sua leadership ha adottato un atteggiamento ostile nei confronti delle sfide dei compagni provenienti da contesti oppressi riguardo ad aspetti delle priorità politiche e alle posizioni dell’organizzazione su questioni di oppressione razziale. Le proposte di caucus basate sull’identità razziale (o di genere) sono state accolte con sospetto e sono state sistematicamente bloccate, spesso accompagnate da accuse secondo cui coloro che hanno sollevato domande su caucus, gruppi di studio indipendenti o misure formali di azione affermativa fossero indebitamente influenzati dalla “politica dell’identità”.
L’ISO ha dedicato un enorme lavoro organizzativo nel corso della sua storia a iniziative antirazziste: lotta al KKK e all’apartheid; marciare contro le deportazioni; essere forti per la Palestina e il BDS; fare campagna contro la pena di morte e lavorare a fianco delle famiglie i cui cari sono stati picchiati o assassinati dalla polizia razzista. Ma questo impegno molto reale nella lotta al razzismo esisteva accanto a una cultura interna che non era aperta all’auto-organizzazione e all’auto-difesa dei propri membri di colore.
In effetti, il track record esterno dell’organizzazione è stato talvolta impiegato per deviare le richieste di cambiamento verso una cultura interna in cui le prospettive erano in gran parte gestite da parametri fissati dalla leadership e ristrette in relazione ad altre lotte e priorità organizzative. Numerosi esempi abbondano, ma faremo riferimento ad alcuni casi specifici per chiarire che non si trattava di eventi isolati.
NEL 2010, diversi compagni di colore di New York hanno proposto idee molto sensate per concentrarsi sulla formazione e l’istruzione di membri provenienti da ambienti particolarmente oppressi, tra cui:
La menzione esplicita del reclutamento e dello sviluppo di membri di colore come un progetto serio nelle nostre prospettive organizzative.
Sviluppo di un approccio sistematico allo sviluppo dell’appartenenza, con uno sforzo consapevole nei confronti dei membri di colore.
Un piano educativo che sviluppa la nostra comprensione delle argomentazioni socialiste su razzismo e capitalismo in modo che tutti i membri dell’ISO siano fiduciosi nel guidare le lotte antirazziste e siano fiduciosi nel rendere le nostre argomentazioni sul razzismo con contatti di colore.
Approcci di tipo azione affermativa per invitare lo sviluppo di quadri di colore alla convention, un periodo in cui il più alto organo decisionale della nostra organizzazione si riunisce per discutere, dibattere e votare sulle prospettive politiche e organizzative.
I leader dell’ISO a New York hanno risposto in modo difensivo, mobilitando il tropo secondo cui tali proposte erano concessioni alla “politica dell’identità”. La risposta ostile della leadership e la prepotenza intellettuale hanno intimidito i membri che hanno sollevato la proposta, portandoli a dubitare del proprio giudizio. Sebbene la leadership dell’ISO di New York abbia ammesso il suo errore e si sia scusata con questi compagni nel 2013, il Comitato Direttivo Nazionale lo ha considerato un segno di debolezza e ha insistito sul fatto che era sbagliato che la leadership di New York si scusasse.
Alla Convenzione dell’ISO 2015, uno dei principali compagni di colore, sviluppando le raccomandazioni fatte dai compagni di New York nel 2010, ha fatto la seguente proposta:
Che si formi un gruppo di lavoro di quadri di colore con i membri del gruppo di lavoro scelti tra i delegati della Convenzione e ospiti della Convenzione ISO 2015. Questo gruppo di lavoro continuerà a sviluppare e organizzare, tra Convention e Socialism Conference e in collaborazione con SC e NC, un incontro programmato per i membri di colore alla Socialism Conference 2015, con un possibile incontro di follow-up alla Convention ISO 2016 per quadri di colore.
Anche se non attaccata con la stessa aperta ostilità delle proposte del 2010, la mozione è stata sottoposta a simili argomentazioni sospette e in malafede e alla fine è stata sviata e deviata in una promessa per un’istruzione e una formazione più mirate. Negli anni successivi, qualsiasi tentativo da parte dei compagni di colore di incontrarsi in modo indipendente (tanto meno formare un caucus riconosciuto con una posizione nell’ISO) è stato minato o bloccato.
CI SONO anche modi in cui le principali debolezze nella cultura del dibattito dell’ISO hanno avuto un impatto sproporzionatamente dannoso sulle persone di colore all’interno dell’organizzazione.
Ad esempio, alla stessa convention del 2015, due membri senior del Comitato Direttivo hanno presentato un’analisi unilaterale dal podio sulla Charlie Hebdo attentati a Parigi quel gennaio. I membri che hanno espresso preoccupazione per l’approccio della sinistra francese nei confronti dell’islamofobia, del razzismo anti-immigrati e del secolarismo (e della difesa di questo approccio da parte dei leader dell’ISO) sono stati aspramente criticati senza alcun significativo diritto di replica.
Invece di riconoscere la situazione come una situazione in cui lo studio, la riflessione e la discussione tra compagni erano fondamentali, il Comitato Direttivo ha affrontato la risposta ufficiale dell’ISO agli omicidi come una cartina di tornasole. I membri arabi e musulmani dell’ISO sono stati alcuni dei compagni più importanti che hanno sollevato queste preoccupazioni – e l’atmosfera inutilmente polarizzata creata dall’approccio del Comitato Direttivo al dibattito ha avuto un impatto duraturo sulla fiducia di alcuni di questi membri nell’organizzazione.
L’organizzazione potrebbe anche adottare approcci problematici ai dibattiti sulle priorità organizzative, con simili impatti sproporzionati sui membri di colore.
Un esempio di questo cattivo metodo è stato il modo in cui la leadership del distretto della Bay Area e il comitato della filiale di Berkeley del 2013 hanno gestito il gruppo di studio “Pivot to Asia” (PTA), che era stato formato l’anno prima e organizzato principalmente da membri asiatici americani, con gli obiettivi di fornire una leadership su questioni che hanno a che fare con l’Asia e l’imperialismo statunitense e aiutare a formare e reclutare più quadri socialisti asiatici americani. Attraverso l’esistenza del PTA, i membri hanno parlato a riunioni e conferenze, hanno scritto articoli e hanno contribuito a far avanzare la politica nell’ISO.
Ma quando l’ISO ha tentato di fare una “svolta brusca” per dare la priorità alla costruzione di riunioni di settore ISO dopo il crollo di Occupy e ha iniziato a ritirarsi dai movimenti di lavoro dei nostri membri, alcuni membri PTA che avevano idee diverse su come reclutare per l’ISO e che volevano anche continuare il PTA come spazio politico chiave per costruire una periferia asiatica americana sono stati etichettati come dotati di “politica dell’identità”. Questa esperienza ha contribuito a far sì che i membri asiatici americani lasciassero l’ISO.
Una dinamica simile si è verificata a Chicago la scorsa estate, mentre la città si preparava al verdetto del processo contro il poliziotto assassino Jason Van Dyke per l’omicidio di Laquan McDonald. La leadership dell’ISO e i membri di colore sono entrati in conflitto sull’organizzazione delle priorità.
Nonostante anni di dedizione all’organizzazione (da parte di compagni di colore e compagni bianchi allo stesso modo) contro la brutalità della polizia, incluso lo stesso caso Laquan McDonald, la leadership dell’ISO ha dato la priorità alla pubblicità delle riunioni di inizio del semestre invece di prepararsi per una potenziale protesta di massa. Questo conflitto ha messo in luce tensioni di lunga data nel distretto in cui i membri di colore hanno denunciato maltrattamenti e ripetute domande sul loro impegno per il progetto generale dell’organizzazione.
LE AZIONI sopra descritte sono state sbagliate e hanno emarginato e messo a tacere troppi compagni di colore. Peggio ancora, erano di nostra creazione. La tradizione socialista rivoluzionaria abbonda di esempi di socialisti provenienti da contesti oppressi che si uniscono per caucus, studiano insieme, sviluppano percorsi di reclutamento, danno priorità al lavoro antirazzista e altro ancora.
Nell’ISO abbiamo polemizzato contro il riduzionismo economico, sostenuto il ruolo storico di CLR James e del Black Panther Party, studiato libri come Comunisti ad Harlem, Martello e zappa e Donne, razza e classe e ho visto i nostri stessi membri produrre libri come Da #BlackLivesMatter a Black Liberatione Radicali nel Barrio. Eppure esisteva una grande contraddizione tra i nostri studi su questa teoria e storia e la nostra pratica organizzativa.
Sebbene questi gravi errori non dovrebbero cancellare l’importante lavoro che molti membri ISO di tutte le razze hanno svolto nel corso degli anni – o che un certo numero di membri di colore sono stati in grado di sviluppare se stessi e altri all’interno dell’ISO come quadri rivoluzionari – i nostri risultati positivi vanno solo per mostrare quanto avremmo potuto fare di più con una cultura politica più sana in cui più membri di colore si sentissero pieni di proprietà e rispetto.
Quindi porgiamo franche scuse ai compagni che sono stati danneggiati dai nostri errori e dalle nostre azioni. Agli attuali ed ex membri di colore dell’ISO, ci scusiamo e ci impegniamo a utilizzare questa resa dei conti pubblica come base per imparare dai nostri errori e costruire una sinistra più forte che interiorizzi il principio che gli oppressi apriranno la strada nella lotta per i loro propria liberazione.
La nostra espressione di rammarico deriva dal riconoscere che le nostre carenze ostacolano i compagni di colore individualmente e come collettività, e minano il nostro obiettivo esplicito di creare un’organizzazione multirazziale e rivoluzionaria guidata da persone di colore, in particolare giovani di colore.
Peggio ancora, invece di riconoscere queste tendenze distruttive quando sono state sollevate e correggerle, le critiche ai nostri errori sono state soppresse, aggravando il danno. Pertanto, nonostante il fatto che i compagni di colore (insieme ai compagni bianchi che li hanno sostenuti) abbiano finalmente vinto il dibattito alla convention del 2019, anni di frustrazioni irrisolte hanno reso difficile agire in base a quelle intenzioni a causa della mancanza di fiducia reciproca.
Le decisioni della convenzione del 2019 e le elezioni della leadership sono state il primo passo lungo un lungo percorso di ripristino della fiducia reciproca e sviluppo di nuove pratiche. Sfortunatamente, lo scioglimento dell’ISO interromperà questo processo.
Tuttavia, centinaia di membri dell’ISO continueranno la nostra dedizione alla costruzione di un movimento rivoluzionario multirazziale e rimaniamo fiduciosi che i nostri errori possano offrire istruzioni utili per il nuovo movimento socialista e per i movimenti sociali in generale. Nessuna organizzazione o movimento ha tutte le risposte. Ci auguriamo che parte del nostro lavoro offra esempi positivi, mentre gli errori che abbiamo esaminato qui forniscono utili avvertimenti.
Siamo convinti che non ci possa essere socialismo senza liberazione degli oppressi, così come crediamo che non ci possa essere vera liberazione dall’oppressione senza il rovesciamento del sistema capitalista. Se aspetti delle nostre pratiche interne hanno diminuito la nostra capacità collettiva di lottare per quegli obiettivi, allora riconoscere i nostri errori passati e scusarci apertamente e pubblicamente per loro con risolutezza e umiltà, può essere parte del recupero della nostra forza per le battaglie a venire.
Origine: socialistworker.org
