L’importanza di un movimento di massa

Le proteste di massa cambiano le persone. L’atto di stare insieme collettivamente mette da parte l’impotenza che sperimentiamo nella vita di tutti i giorni, crea fiducia e genera un senso di forza.

Questa esperienza è al centro di tutti i famosi movimenti contro la tirannia e l’oppressione, di tutte le azioni sociali che hanno ottenuto riforme radicali o posto fine a guerre. Le proteste non sono solo una strategia per fare pressione sui politici affinché accolgano le nostre richieste, anche se a volte lo fanno. Sono essenziali se si vuole realizzare un cambiamento sociale fondamentale.

Il rivoluzionario russo Vladimir Lenin ha riassunto un processo che ha osservato durante gli scioperi di massa in tutto l’impero russo più di 100 anni fa:

“Le masse, che… spesso sono state ignorate e perfino disprezzate dagli osservatori superficiali, entrano nell’arena politica come combattenti attivi. Queste masse stanno imparando nella pratica… stanno muovendo i primi passi, cercando la propria strada, definendo i propri obiettivi, mettendosi alla prova.”

Cioè, stavano imparando che potevano governare il mondo da soli e che non dovevano semplicemente sopportare che la società ricca e potente governasse i propri interessi.

Abbiamo intravisto inizi molto timidi di questo processo nelle marce settimanali di decine di migliaia e in altre proteste in solidarietà con Gaza in tutta l’Australia. Una minoranza è stata spinta ad un’attività appassionata dalla guerra genocida di Israele. È importante riconoscere ciò che rende preziosi tali sviluppi.

Le manifestazioni sono in realtà una forma di “assemblea popolare” in cui i partecipanti possono dibattere e discutere di politica, strategia e tattica e rafforzare la loro determinazione collettiva. Gli spazi pubblici in cui ci siamo seduti o abbiamo attraversato, senza mai scambiare più di uno sguardo o un sorriso con gli altri, vengono trasformati dalle manifestazioni. Adesso lo spazio è nostro. Altri si radunano intorno, valutando se unirsi a loro, se riversarsi nelle strade e marciare.

Come scrisse il famoso critico d’arte e romanziere John Berger in un saggio del 1968:

«Una manifestazione di massa si distingue dalle altre folle di massa perché si riunisce in pubblico per creare la sua funzione… È un’assemblea che sfida ciò che è dato dal semplice fatto di riunirsi… Manifestando, [the protesters] manifestano una maggiore libertà e indipendenza, una maggiore creatività… di quella che potranno mai raggiungere individualmente o collettivamente conducendo la loro vita normale. Nelle loro occupazioni regolari non fanno altro che modificare le circostanze; manifestando oppongono simbolicamente la loro stessa esistenza alle circostanze”.

Durante le proteste, le persone sfogliano gli stand informativi, alcuni dei quali sollevano molte questioni, non solo quella per cui è stata indetta la protesta. La gente legge volantini, compra giornali e libri radicali che non ha mai visto prima e che confermano e sfidano molte delle idee che portano con sé. I loro orizzonti politici sono ampliati.

Alla fine del 2023 e quest’anno, proteste minori sono scaturite dalla fiducia generata dalle marce settimanali centrali contro la guerra di Israele. Centinaia di persone si sono manifestate alle riunioni dei consigli locali, chiedendo di approvare mozioni di solidarietà con Gaza e di sventolare la bandiera palestinese. Manifestazioni locali suburbane, picchetti di fornitori di armi a Israele e di navi israeliane ai moli hanno attirato centinaia di persone. Striscioni, adesivi e manifesti sono apparsi per le strade delle città in numeri che non si vedevano da anni.

Una nuova generazione di studenti universitari ha ringiovanito Studenti per la Palestina, originariamente formatosi nelle precedenti guerre israeliane a Gaza. Hanno mobilitato proteste ampie e vivaci con nuova energia. Gli organizzatori di adolescenti che hanno organizzato le uscite dalle scuole superiori nel mese di novembre hanno demolito con poche frasi feroci gli insulti lanciati loro dai presidi scolastici, dai politici e dai media.

“Ho imparato molto venendo qui, incontrando persone e difendendo gli altri per la giustizia”, ​​ha detto uno di loro; un’altra che ha imparato di più partecipando alla manifestazione di sciopero per due ore che “in un intero semestre di storia”. “I bambini di Gaza non possono andare a scuola e non possono farlo da settimane”, ha detto una studentessa della Pascoe Vale Girls’ School. “Perdere un pomeriggio sembra molto poco importante se ci pensi.”

Come individui, molti di loro probabilmente hanno tratto istintivamente conclusioni sul terrorismo di Israele. Ma le grandi proteste hanno creato un incentivo a riunirsi. Ciò ha poi rafforzato la loro fiducia necessaria per sfidare i presidi e poi per affrontare le domande ostili dei media.

Nessuna quantità di rispettosa attività di lobbying nei confronti dei parlamentari o di petizioni rivolte alle Nazioni Unite può dimostrare così chiaramente come funziona la società. Gli studenti hanno scoperto, e dimostrato agli altri, che la democrazia, la libertà di parola e il diritto di protestare sono in realtà destinati solo a coloro che accettano qualunque barbarie i nostri governi promuovano o sostengano.

Tali proteste di base pongono domande: di chi è la democrazia? Ordine di chi? Chiedono agli altri: aiutateci a sconvolgere l’“ordine” che radica il potere di chi è già potente.

Interrompere il normale svolgimento delle attività attraverso le proteste può creare un senso di potere da parte dei partecipanti che riprendono un certo controllo su circostanze che normalmente sono fuori dal nostro controllo. Disruption dice: vale la pena correre dei rischi per questo movimento. Sfidare coloro che esercitano l’autorità in questo sistema orribile rafforza la democrazia e la libertà di parola.

L’attività di organizzazione di manifestazioni, sit-in, apparizioni sui media, scioperi e molto altro promuove il dibattito. Aiuta a chiarire le questioni politiche, rivela la verità sulla nostra società e mostra ciò che realmente rappresentano i principali partiti politici. E gli attivisti in grado di ispirare strati più ampi a ribellarsi e costruire un movimento potente e in continua espansione emergono come leader: leader con autentico coraggio e convinzione, a differenza dei nostri presunti “leader” in parlamento, che fanno solo ciò che è meglio per la loro carriera.

Eppure, come dice Vincent Bevins, autore di Se bruciamo: il decennio della protesta di massa e la rivoluzione mancante, sostiene: “Dovrebbe essere ovvio che gli esseri umani non adottano spontaneamente la risposta corretta a un dato insieme di ingiustizie”. Quindi i dibattiti che questi movimenti generano sono vitali.

I socialisti vogliono convincere più persone, soprattutto attivisti leader, ad una prospettiva anticapitalista; uno che riconosce che la causa principale di quasi tutti i problemi del mondo è che la società è divisa in classi e organizzata per arricchire una minoranza a spese della maggioranza. Pubblichiamo le nostre idee in Bandiera rossa e tenere riunioni pubbliche mentre ci organizziamo insieme ad altri attivisti in modo che le nostre prospettive possano essere testate nella pratica.

In definitiva, gli scioperi dei lavoratori sono la protesta più potente. I sindacati possono sfidare il diritto dei capitalisti a sfruttarci, a dominarci, a realizzare profitti – la base stessa di questa società. Possono ispirare gli altri ancor più delle grandi manifestazioni. Le manifestazioni di massa dei lavoratori in sciopero incarnano il potere, non solo simbolicamente, ma nella realtà.

I lavoratori sono stati schiacciati da quattro decenni di attacchi che hanno portato ad una maggiore disuguaglianza di ricchezza e al degrado dei servizi pubblici. I sindacati sono indeboliti dalle sconfitte e dalle politiche dei loro leader, che passano la maggior parte del loro tempo ad adulare i potenti e i politici, invece di combatterli. Ma a volte i lavoratori possono essere convinti ad agire anche quando i loro stessi leader si rifiutano di farlo.

Un aspetto vitale dell’arte della politica è imparare a collegare la vitalità delle proteste studentesche e di altre strade con il potere dei lavoratori. Un movimento di militanza radicale, noto per sostenere ogni gruppo oppresso e opporsi agli attacchi ai diritti democratici e sindacali, può, nelle giuste circostanze, convincere i lavoratori a prendere posizione.

Scrivendo in una cella di prigione all’inizio del 1915 dopo essere stata incarcerata per attività contro la guerra, Rosa Luxemburg, una socialista rivoluzionaria polacca, sosteneva che il mondo si trovava di fronte a una scelta: socialismo o barbarie.

Le sue parole sulla Prima Guerra Mondiale toccano una corda oggi mentre assistiamo alle atrocità commesse a Gaza dalle potenze imperialiste occidentali – e mentre i leader del movimento sindacale si rifiutano di alzare un dito per porre fine allo spargimento di sangue nonostante così tanti membri dei sindacati vogliano prendere misure anti -azione di guerra.

L’imperialismo”la spada insanguinata del genocidio ha brutalmente inclinato la bilancia verso l’abisso della miseria”. “Ma”, ha proseguito, “non siamo perduti, e saremo vittoriosi se non avremo disimparato a imparare. E se gli attuali dirigenti della classe operaia… non capiscono come imparare, allora falliranno per fare spazio a persone capaci di affrontare un mondo nuovo”.

Se si vuole dimostrare che la Luxemburg ha ragione, questi aspetti fondamentali dei movimenti di massa e del modo in cui le persone diventano capaci di sfidare il capitalismo sono di vitale importanza.

Questa è una versione rivista di un articolo del 2019, “Sciopero, manifestazione, occupazione: costruire un movimento di massa”. È stato aggiornato per il supplemento del campus Red Flag 2024.