Jonathan Soto
Vengo da una famiglia di Porto Rico che era molto religiosa e lavorava anche la canna da zucchero nella parte occidentale di Porto Rico. Nei Caraibi, la canna da zucchero è diventata uno strumento a disposizione dei capitalisti per sfruttare le comunità locali; la mia famiglia era composta da quattro o cinque generazioni di lavoratori della canna da zucchero.
Nei movimenti o nelle proteste dei lavoratori della canna da zucchero, gran parte dell’educazione ai tuoi diritti di cui ho sentito parlare dalla mia famiglia si svolgeva nei luoghi di culto, solo perché si riunivano almeno cinquantadue volte l’anno. . Ciò ha influenzato gran parte della mia vita crescendo, perché i miei genitori erano ministri e si spostavano avanti e indietro.
Era molto cult, per essere chiari. Perché c’è un elemento di nazionalismo cristiano, che è ciò che anima Donald Trump in questo momento. È la stessa cosa che hai visto allora a Porto Rico attraverso i missionari.
Tuttavia, ho trovato potere nel modo in cui interagiva con i diritti dei lavoratori, soprattutto quando ho iniziato a leggere di più e a conoscere la storia, il lavoro e i socialisti religiosi come Eugene Debs, ad esempio. Quando si guarda la Bibbia socialista in lettere rosse, ci sono solo le parole: “Gli ultimi saranno i primi”, “È più facile per un cammello passare attraverso la cruna di un ago che per un ricco entrare nel Regno dei Cieli”. ”, “Non temere coloro che possono distruggere il corpo, temi coloro che possono distruggere l’anima” – c’è un’interpretazione abolizionista della classe operaia, che ho visto distorta e usata per onorare i capitalisti, i ricchi, i potenti e i militari .
Questo è ciò che penso sia la mia vita: una reazione a ciò, e la mia teologia dell’organizzazione e della liberazione ne ha avuto una parte importante. A New York City, ho iniziato a organizzarmi con i movimenti end-stop-and-frisk e Fight for $15.
Sulla situazione “stop and frisk”: c’è stata la morte di Ramarley Graham nel Bronx, quando la polizia di New York lo ha seguito nel bagno di sua nonna e lo ha ucciso. Ciò accadde quattordici anni fa. Ero nel Bronx, andavo a scuola e partecipavo a un corso di giustizia sociale organizzato da leader religiosi per protestare contro questo, perché c’era una tradizione di leader religiosi che si opponeva alla violenza della polizia. Penso che sia lì che ho iniziato a impegnarmi nell’organizzazione qui a New York City, e poi è nato il movimento Fight for $ 15, e c’erano anche molti leader religiosi.
Per me, è importante collegarlo al mio background di crescita, a come potremmo essere intrappolati in istituzioni che hanno una cattiva ideologia – ma all’interno di quelle istituzioni, le persone potrebbero organizzarsi intuitivamente insieme e capire che potremmo liberarci a vicenda quando abbiamo questi valori. Penso che i valori ci siano: democrazia, internazionalismo e potere operaio.
Origine: jacobin.com
