Erik Prince chiede agli Stati Uniti di colonizzare l’Africa e l’America Latina

Erik Prince sì sono state molte cose nei suoi 54 anni sulla Terra: il ricco erede di un’azienda di forniture automobilistiche; un Navy SEAL; il fondatore della compagnia mercenaria Blackwater, che ha condotto un famigerato massacro nel 2007 nel centro di Baghdad; il fratello di Betsy DeVos, segretaria dell’Istruzione di Donald Trump; un consigliere ombra di Trump; e l’attore in una causa contro The Intercept.

Lo scorso novembre, Prince ha avviato un podcast chiamato “Off Leash”, che nella sua copia promozionale afferma di “portare una prospettiva unica e inestimabile al mondo sempre più instabile di oggi”. In un episodio di martedì scorso, la sua prospettiva unica e preziosa si è rivelata essere quella secondo cui gli Stati Uniti dovrebbero “rimettersi il cappello imperiale” e prendere il controllo e gestire direttamente vaste aree del globo.

Ecco le parole esatte di Prince:

Se così tanti di questi paesi in tutto il mondo sono incapaci di governarsi da soli, è tempo per noi di rimetterci il cappello imperiale, per dire, governeremo quei paesi… perché basta, abbiamo finito essere invaso. …

Si può dire che quasi tutta l’Africa è incapace di governarsi da sola.

Il co-conduttore di Prince, Mark Serrano, lo ha poi avvertito che gli ascoltatori avrebbero potuto sentire le sue parole e credere che le intendesse sul serio: “Le persone a sinistra lo guarderanno”, ha detto Serrano, “e diranno, aspetta un attimo, Erik Prince parla di nuovo di essere un colonialista”.

Prince ha risposto: “Assolutamente sì”. Ha poi aggiunto che secondo lui questo è un grande concetto non solo per l’Africa ma anche per l’America Latina.

Prince e Serrano non sanno o non si preoccupano del fatto che precedenti episodi di colonialismo dal sapore europeo hanno portato alla morte di decine di milioni di persone in tutto il mondo. Poi, nel XX secolo, l’ideologia del colonialismo diede vita al nazismo.

Come i precedenti entusiasti dell’imperialismo, Prince è completamente cieco di fronte alle proprie motivazioni e a dove inevitabilmente portano. Vedete, non vuole farlo a beneficio dell’America. No, è perché “se vai in questi paesi e vedi come soffrono, sotto governi assolutamente corrotti che sono solo sindacati criminali, molti di loro meritano di meglio”.

Questa era la logica alla base del fardello dell’uomo bianco della Gran Bretagna e della Francia missione civilizzatricequello della Spagna missione civilizzatricedel Portogallo missione civilizzatrice, e persino la Sfera di co-prosperità della Grande Asia Orientale del Giappone imperiale, che mirava a conquistare ogni paese vicino a beneficio di tutti. Gli imperialisti si sono sempre detti che avrebbero sottomesso altre terre per aiutare i loro ottusi abitanti. Questa beneficenza in qualche modo porta sempre alla morte di massa.

Questo curioso fenomeno psicologico è notoriamente rappresentato in “Cuore di tenebra”, il romanzo del 1899 di Joseph Conrad. Il narratore del libro, Charles Marlow, descrive il suo viaggio lungo un fiume nell’interno di un paese africano senza nome che è ovviamente il Congo in procinto di essere colonizzato dal Belgio.

Marlow spiega:

Si è trattato solo di rapina con violenza, omicidio aggravato su larga scala… la conquista della terra, che significa soprattutto portarla via a chi ha una carnagione diversa o un naso un po’ più piatto del nostro, non è una bella cosa se si guarda in è troppo. Ciò che lo riscatta è solo l’idea. Un’idea dietro di esso; non una finzione sentimentale ma un’idea; e una fede altruistica nell’idea: qualcosa che puoi impostare, davanti al quale puoi inchinarti e a cui offrire un sacrificio.

Marlow tenta di scoprire cosa è successo al signor Kurtz, un agente coloniale a monte. Quando arriva, scopre che Kurtz vive in una villa circondata da teste infilzate su punte. Marlow apprende che Kurtz ha scritto un rapporto per la “Società internazionale per la soppressione delle usanze selvagge”. Inizia con la dichiarazione di Kurtz: “Con il semplice esercizio della nostra volontà possiamo esercitare un potere positivo praticamente illimitato”. Ben presto degenera in un’esortazione a “sterminare tutti i bruti!”

Questo è nella finzione. In realtà, l’imperialismo belga ha ucciso forse 10 milioni di congolesi.

Sembra che funzioni sempre in questo modo. Ad esempio, ecco una serie di citazioni del 2003 sulla guerra in Iraq di Trent Lott del Mississippi, allora leader della minoranza al Senato del GOP:

27 marzo: “Chiedo agli abitanti del Mississippi di tutte le fedi di pregare per tutte le nostre forze di coalizione e per il popolo iracheno mentre si impegnano in un’intensa ma nobile battaglia contro ciò che non è altro che puro male”.

15 aprile: “Siamo andati lì per liberare quelle persone”.

28 ottobre: ​​“Se dobbiamo, falciamo tutto e vediamo cosa succede”.

Serrano almeno è più in contatto con la sporca realtà di cui stanno parlando, e menziona con entusiasmo come l’America potrebbe portare alle nazioni minori “la professionalità di cui hanno bisogno per capitalizzare le loro risorse naturali”.

In ogni caso, le parole di Prince illustrano che stiamo vivendo in un’epoca in cui molte delle peggiori idee dell’umanità, quelle che pensavamo fossero morte e sepolte da tempo, sono risorte dalla tomba e ora barcollano di nuovo.

Fascismo? Forse l’ultima volta le cose sono andate fuori dai binari, ma non buttiamo via il bambino con l’acqua sporca. Una stupida paura dei vaccini? Certo, perché no? La convinzione che la vecchia signora che vive nella foresta stia rubando i nostri figli e vivisezionandoli per consumare il loro adrenocromo? Questo ha perfettamente senso.

Più avanti nello show Prince resuscita anche un altro vecchio e popolare favorito, Il nemico interiore è in combutta con il nemico esterno. “Ci sono il BLM e le milizie di Hamas del Partito Democratico, molto attive negli Stati Uniti quest’estate”, dice. “Quando quella milizia del BLM o di Hamas si presenta per iniziare a distruggere le cose, mostri loro come sono la legge e l’ordine, subito.”

Ecco dove siamo nell’America di oggi. Forse potremmo tornare alla medicina basata sui quattro umori, in cui tutte le afflizioni umane sono dovute a squilibri nella flemma, nel sangue e nella bile gialla e nera. E perché non dare un’altra possibilità alla schiavitù dei beni mobili? Se vogliamo ripetere l’imperialismo, davvero, il cielo è il limite.