Israele nega la Nakba mentre la perpetua

Nel 75° anniversario della Nakba palestinese, sembra appropriato pensare a come gli eventi del 1948 abbiano plasmato non solo la storia del popolo palestinese, ma anche la sua attuale realtà coloniale.

Per i palestinesi, la Nakba è una “questione spettrale” – per usare una frase introdotta per la prima volta dal professore di sociologia Avery Gordon. È diventata una forza psichica che perseguita incessantemente il presente.

L’ossessione, come spiega Gordon, è uno dei modi in cui le forme oppressive di potere continuano a farsi conoscere nella vita di tutti i giorni.

La Nakba – lo sfollamento di 750.000 palestinesi dalle loro case ancestrali in Palestina e la distruzione di 500 villaggi e città – non è semplicemente un evento accaduto circa 75 anni fa.

Come insistono molti palestinesi, è anche un processo in corso caratterizzato da forme durature di violenza sanzionata dallo stato. È qualcosa che le forze sioniste continuano a praticare. Infatti, ogni volta che un palestinese viene giustiziato dai soldati israeliani o una casa che ha impiegato anni per essere costruita viene demolita, questo specifico atto di violenza non solo sconvolge, ma evoca anche la memoria della Nakba.

La permanenza della Nakba è stata resa abbastanza evidente quando a febbraio i vigilantes ebrei hanno compiuto un pogrom nella città palestinese di Huwara, e invece di condannare il crimine, il ministro delle finanze israeliano Bezalel Smotrich si è lamentato del fatto che le forze statali piuttosto che i privati ​​cittadini dovrebbero cancellare i palestinesi villaggi.

Ma la strategia dello stato israeliano di creare nuovi ricordi di violenza tra i palestinesi e garantire così che la Nakba rimanga una presenza costante sembra contraddire la sua politica ufficiale di negare che sia mai avvenuta.

Funzionari israeliani e attivisti filo-israeliani hanno ripetutamente respinto il termine, definendolo una “menzogna araba” e una “giustificazione del terrorismo”. Le autorità israeliane hanno anche cercato di sradicare qualsiasi riferimento pubblico alla Nakba.

Nel 2009, il Ministero dell’Istruzione israeliano ha vietato l’uso di questa parola nei libri di testo per bambini palestinesi.

Nel 2011, la Knesset ha adottato una legge che proibisce alle istituzioni di organizzare eventi per commemorare la Nakba. Questa legge è in realtà un emendamento alla Legge sulla Fondazione del Bilancio e fonde qualsiasi cerimonia che segna la Nakba – diciamo, una scuola superiore pubblica a Nazareth – con l’incitamento al razzismo, alla violenza e al terrorismo e il rifiuto di Israele come stato ebraico e democratico.

In altre parole, lo stato israeliano considera estremamente pericoloso lo sforzo palestinese di segnare e preservare consapevolmente la Nakba a memoria d’uomo ed è di conseguenza determinato a penalizzare chiunque svolga tali cerimonie pubbliche.

Israele, tuttavia, non è veramente interessato a imporre un’amnesia sociale sugli eventi del 1948, ma mira piuttosto a modellare e controllare la memoria palestinese.

La strategia è chiara: assicurare attraverso quotidiani atti di violenza che i palestinesi rimangano perseguitati dalla Nakba, per timore che dimentichino ciò che Israele è capace di fare. Allo stesso tempo, tuttavia, lo stato fa ogni sforzo per impedire ai palestinesi di determinare come ricordare questa storia in pubblico per timore che utilizzino forme di commemorazione per incitare le persone contro il dominio coloniale.

Questa politica paradossale – in bilico tra memoria e commemorazione, dove la prima viene continuamente riprodotta e la seconda bandita – è una componente essenziale della logica colono-coloniale che mira a cancellare violentemente la storia e la geografia dei nativi per giustificare la loro spostamento e sostituzione da parte dei coloni.

La soppressione della Nakba come evento storico degno di commemorazione fa parte dello sforzo di Israele per invertire la storia dell’espropriazione coloniale. Il timore di Israele è che le cerimonie della Nakba mineranno la narrativa sionista che presenta i coloni ebrei come vittime perpetue della violenza palestinese e riveleranno, invece, le orribili forme di violenza che le forze sioniste hanno schierato nel 1948 e stanno ancora schierando per raggiungere il loro obiettivo.

In altre parole, Israele mira anche a controllare la narrazione della storia per far avanzare la struttura morale sionista.

Questo obiettivo è però destinato a fallire. Israele può proibire ai suoi cittadini palestinesi di commemorare gli eventi del 1948 in cerimonie pubbliche, ma per loro e per i loro fratelli della diaspora in tutto il mondo, la Nakba non è mai morta; non è nemmeno passato.

Finché l’obiettivo di Israele di eliminare l’idea di una nazione palestinese – attraverso il genocidio, la pulizia etnica o la creazione di enclavi e ghetti – non è stato pienamente raggiunto o, in alternativa, completamente negato dai palestinesi che raggiungono l’autodeterminazione, la Nakba continuerà a servire sia come presenza spettrale che come parte concreta e integrante della struttura coloniale di Israele. La Nakba può essere trascesa solo quando il progetto coloniale dei coloni giunge al termine.

Apparso per la prima volta su Al Jazeera.